Иерей Геннадий Егоров. Священное Писание Ветхого Завета. Часть первая.

3.3. Песнь Анны пророчицы

     Господь исполняет прошение Анны (так звали мать Самуила), и она ребенка, когда он несколько подрос, оставляет при доме Илия для того, чтобы он служил при скинии. Радость о его рождении у Анны, выражается в форме торжественного песнопения, которое приводится во второй главе книги Царств и которое, благодаря своей возвышенности и пророческому содержанию, вошло в состав ежедневного богослужения. Эта песнь стала третьей библейской песней канона на утрене. «Утвердися сердце мое в Господе, вознесеся рог мой в Бозе моем, разширишася уста моя на враги моя, возвеселихся о спасении твоем <…> яко неплоды роди седмь, и многая в чадех изнеможе: Господь мертвит и живит, низводит во ад и возводит <…> да не хвалится премудрый премудростию своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим: но о сем да хвалится хваляйся, еже разумети и знати Господа, и творити суд и правду посреде земли: Господь взыде на небеса и возгреме: Той судит концем земли, праведен сый, и дастъ крепость царем нашым и вознесет рог Христа Своего» (1 Цар. 2:1, 5–6, 10).
     Здесь впервые в Священном Писании звучит пророчество о Помазаннике. Если прежде пророчества о Христе, изображали Его, как семя жены, как чаяние народов, как жезл крепости, то здесь впервые Он называется Помазанником, по-еврейски – Мессией, или Христом по-гречески. Образ рога есть образ силы, благосостояния и победы. Когда говорится о том, что Господь «взыде на небеса и возгреме», то пророчествуется о вознесении Господнем.